Ваби-саби: величие в неприметных деталях ⛩️

«Ничто не вечно, ничто не закончено и ничто не совершенно» - вот суть философии ваби-саби. Японская красота - это простота и утонченность, а сложность и суета жизни часто мешают увидеть ее эстетику.

Ваби-саби — это, по сути, японский дзен. Философия помогает найти равновесие между действием и бездействием и не искать идеала во всем, потому что красота окружающего мира в незавершенности.

Три года назад ваби-саби стала всемирным трендом, который покорил и знаменитостей: актриса Джессика Альба и основатель Twitter Джек Дорси тоже пришли в число последователей этой философии. Что означает стиль ваби-саби и как достичь душевного равновесия - ищем ответы с invme.com.

Значение философии ваби-саби

Стресс и трудности с обретением душевного равновесия - проблемы жителей больших городов в XXI веке. Например, в середине 10-х годов людей захватило скандинавское хюгге - искусство находить маленькие радости в повседневности.

Ваби-саби тоже видит красоту в повседневных деталях. Ричард Пауэлл в книге «Ваби-саби - путь простоты» объясняет философию так: «Это умение радоваться простым вещам в жизни, умение получать удовольствие от будничных событий, прожитых в полной мере».

Если расшифровать название дословно, то получится что-то вроде «скромная простота в умиротворении одиночества». «Ваби» - это уединение и скромность с внутренней силой, а «саби» - архаичность и аутентичность.

Японская красота ценит сложность, но выше этого ставит простоту. Страх перед трудностями, стремление заработать больше, опасения потерять работу или близких - точно не про ваби-саби. Философия сосредоточена на красоте момента, который растягивается в вечность, и на силе жизни с ее неидеальностью.

При этом, ваби-саби вовсе не отвергает обычных человеческих потребностей: трудно проникнуться красотой момента, когда зарабатываешь меньше прожиточного минимума. Отношение философии к деньгам позитивное, но она отвергает сиюминутные желания и зависимость от материального.

Дух ваби-саби царит в уединении на природе, неторопливой беседе, молчании и простоте в доме и в человеке. Японская красота позволяет остановиться и просто плыть по течению, позволяя вещам самим определить место в вашей жизни. Его хорошо определять, когда вы гуляете по самым живописным лесам Москвы и Подмосковья.

Эстетика и стиль ваби-саби

Вещественность в ваби-саби - это небольшие неяркие предметы, будто обращенные внутрь. Они сокращают психологическую дистанцию между человеком и вещью. Цветовая палитра ваби-саби просматривается через приглушенные серые, коричневые и черные оттенки.

Это грубоватые текстуры и поверхности, которые будто не доработали до конца или уже изменились со временем. Если мы берем, например, чайник, то он будет не новенький и блестящий, а сделанный вручную из глины или с подтеками.

Вещи в духе ваби-саби сделаны из «земного» материала - того, который недалеко ушел от первозданного состояния и хранит прикосновения человеческих рук. Поэтому предметы часто выглядят неправильно и слегка заброшено: чашка со сколотым краем или старый деревянный стол, который когда-то давно забыли залакировать.

Конечно же, стиль ваби-саби заключен в неприметных простоте и непринужденности. В вещах мало особенностей, привлекающих внимание, и выглядят они так, что можно пройти мимо и не заметить. Но, если взгляд останавливается, то хочется смотреть еще и еще.

Из современных трендов это заметно в производстве посуды: бренды часто выпускают простые и грубоватые коллекции.

Принципы философии красоты ваби-саби

Через принятие вы обретаете свободу; через принятие вы обретаете рост.

Дэва Сандзан — это малоизвестный горный массив на севере Японии. С VIII века он является священным местом паломничества монахов Ямабуси, которые ежегодно совершают ритуалы, стремясь к возрождению и просветлению своего разума, тела и души. Основу философии их тренировок можно выразить одним словом — укетамо, что означает "Я смиренно принимаю это с открытым сердцем".

Вот как это работает:

Вас увольняют? Укетамо.

Прогноз погоды не сбылся и внезапно пошел проливной дождь, и теперь вы должны отменить мероприятие на открытом воздухе? Укетамо.

Вы попали в аварию, сломали левую ногу и должны провести в гипсе следующий месяц? Укетамо.

Укетамо означает принятие до глубины души. Ямабуси понимали, что чем быстрее вы сможете принять все хорошее и плохое, что подбрасывает вам жизнь, тем легче вы будете себя чувствовать. Они понимали, что через принятие мы обретаем свободу, а через принятие мы находим путь к росту.

Какую свободу? Свобода прекратить все формы страдания.

Какой рост? Возможность учиться и развиваться на основе нашей собственной борьбы.

Видите ли, мы склонны считать, что дзен — это жизнь в бесконечном состоянии блаженства и спокойствия без забот. Но это не так.

Дзен — это то, как вы справляетесь трудностями, которые подбрасывает вам жизнь. Речь идет о том, как вы справляетесь с неизбежными неудачами, горем, беспокойством и одиночеством. Дзен — в вашем ответе. Примете ли вы несовершенный поток жизни? Или будете бороться с ним? Найдёте ли вы покой в том, что есть здесь и сейчас? Или вы будете отрицать это и тем самым продолжать борьбу с этим?

Идея довольно проста: пока вы сопротивляетесь, вы продлеваете свои страдания.

Первое наставление философии ваби-саби можно назвать практикой благодарности и принятия. Речь не о капитуляции, а о признании серьезности сложившейся ситуации, а затем об активном участии в принятии решения о том, что будет дальше.

Укетамо напоминает то, что стоики называли Amor Fati, любовь к судьбе. И ваби-саби проповедует то же самое: вы обретете покой и свободу и встанете на путь роста, как только начнете уступать и сдаваться несовершенному течению жизни.

Все вещи в жизни, включая вас, находятся в несовершенном состоянии потока, поэтому стремитесь не к совершенству, а к совершенствованию.

Если все в природе постоянно меняется — ничто не вечно и не завершено. А поскольку совершенство — это состояние завершенности, то ничто и никогда не может быть совершенным. Следовательно, философия ваби-саби учит нас, что все вещи, включая нас и саму жизнь, непостоянны, неполны и несовершенны.

Проблема, однако, заключается в том, что современный образ мышления размыл понимание того, что такое совершенство.

Откройте словарь и найдите антонимы к слову "совершенство«. Вы найдете следующие слова: несовершенный, испорченный, неполноценный, бедный, второсортный, неумелый, сломанный, неправильный, плохой... Сплошной негатив. Неудивительно, что мы стали так одержимы стремлением к совершенству.

Мы лепим идеальное тело, исходя из того, как, по мнению общества, оно должно выглядеть, чтобы пройти этот тест на совершенство. Мы ищем идеальный карьерный путь и идеального партнера, основываясь на чьем-то определении этого совершенства.

В 2020 году мировой рынок антивозрастных средств оценивался примерно в 60 миллиардов долларов США. Люди отчаянно хотят выглядеть моложе. Но разве старение не является естественным циклом жизни? Разве старение с течением времени не является чем-то прекрасным?

Все это происходит потому, что нас кормят ложной информацией о том, что мы недостаточно хороши. И мы принимаем это мнение. Позволяем ему определять нас. И теперь мы гонимся за иллюзией совершенства, думая, что это поможет нам почувствовать себя достойными и достаточно хорошими внутри себя.

Но реальность такова: совершенства не существует, потому что несовершенство — это естественное состояние жизни: вы — целостность, вся полнота вас, такой, какая вы есть.

Для того чтобы избавиться от негатива вокруг несовершенства, сначала нужно полностью отвергнуть его как противоположность той вымышленной конструкции, которой является совершенство. Нужно написать новую историю, в которой несовершенство — не компромисс; несовершенство — это единственный путь, потому что несовершенство — это истинная природа вещей.

Третье учение философии ваби-саби простое: Стремитесь не к совершенству, а к совершенствованию.

Другими словами, просто делайте все возможное, чтобы завтра жить лучше, чем вы живете сегодня.

Все вещи в жизни, включая вас, находятся в несовершенном состоянии текучести. Перемены — единственная константа. Все преходяще, и ничто никогда не бывает завершенным. И именно поэтому совершенства не существует.

Цените красоту всего сущего, особенно ту неуловимую красоту, которая скрывается под поверхностью того, что на первый взгляд кажется уродливым или сломанным.

Древняя форма искусства ваби-саби заключается в том, чтобы чинить сломанные предметы золотистым клеем. Это искусство известно как кинцуги.

Подумайте о миске или чайнике, который уронили на пол. Что бы вы с ним сделали? Скорее всего, вы соберете осколки и выбросите их. Но только не в случае с кинцуги. Здесь вы собираете осколки разбитой керамики вместе и склеиваете их жидким золотом. Разве это не делает их несовершенными, постоянно и неизбежно испорченными, но почему-то более красивыми?

Кинцуги напоминает нам, что в разбитых вещах есть своя красота, потому что шрамы рассказывают историю. Они демонстрируют стойкость, мудрость и жизнестойкость, приобретенные с течением времени. Зачем скрывать эти шрамы, если можно заставить их сиять?

Идея здесь проста: В вашей жизни будет много моментов, когда вы будете чувствовать себя разбитым. Будут события, которые оставят у вас эмоциональные или физические шрамы. Не прячьтесь в тени своего собственного сияния. Не заглушайте свой свет. Вместо этого позвольте этим шрамам осветить мир золотом.

Подумайте о том, что ваши неудачи учат вас тому, как не надо поступать, ваши ошибки учат вас важности прощения, а ваши морщины напоминают вам о том, что вы смеялись над тем, что их вызвало.

Начните принимать концепцию Кинцуги — сломанные предметы не нужно прятать или выбрасывать, их нужно показывать с гордостью — и вы постепенно начнете осознавать, как вы растворяете образ совершенства и заменяете его новой божественной концепцией красоты: цельной палитрой несовершенств.

Медленно и просто — это единственный способ почувствовать настоящую радость от жизни.

Возможно, вы задаетесь вопросом, как увидеть красоту под поверхностью? Как вам удается находить красоту в повседневной жизни, когда все кажется таким темным и мрачным?

Ответ на эти вопросы кроется в четвертом учении философии: замедлите и упростите свою жизнь. Иначе вы будете торопиться, придете к концу и спросите: "В чем был смысл?". Это учение довольно простое, но его непосредственные и долгосрочные последствия очень глубоки.

И вот почему:

Замедление — это противоядие от жизни в ритме спешки. Замедление — это то, что помогает вам стать более наблюдательным человеком. Что в свою очередь помогает стать более осознанным. Когда вы замедляетесь, вы начинаете создавать пространство для того, чтобы делать паузы и размышлять, удивляться и задавать вопросы. Вы естественным образом становитесь более настоящим. Как вы думаете, почему большинство людей достигают дна или полного выгорания, прежде чем до них наконец-то доходит, что их образ жизни не является устойчивым? Да потому, что они двигались слишком быстро и никогда не замедлялись, чтобы выкроить ментальное и эмоциональное пространство для наблюдения и анализа своего самосаботирующего поведения.

Упрощение жизни — это противоядие от сложной жизни. В любой момент времени, как только вы захотите что-то изменить в своей жизни, вы снова и снова будете понимать, что первый шаг — это не вопрос "что мне нужно добавить", а "что мне нужно убрать?". Когда вы собираетесь переехать в новый дом, вы выбрасываете старые вещи. Когда вы составляете бюджет, вы отбрасываете ненужные расходы. Когда вы вступаете в новые отношения, вы задаетесь вопросом, какие привычки мне нужно оставить, чтобы освободить место для этого человека в моей жизни. Расхламление — это неотъемлемая часть пути к росту и переменам. Отпуская то, что больше не служит вам, вы освобождаете место для того, что будет служить.

Медленно и просто — это единственный способ почувствовать радость от того, что значит быть живым. Почему? Потому что только так вы позволите себе стать более настоящим и войти в гармонию с окружающим миром. Только так вы сможете погрузиться в жизнь с головой. Радость поливать цветы по утрам, радость смотреть на заходящее солнце, радость слушать тихий дождь, радость печь пирог или читать книгу под кронами деревьев — этого нельзя почувствовать во время бешеной скачки.

Красота содержится во всем живом.

И в этом суть четвертого учения: замедлитесь, упростите свою жизнь и сосредоточьтесь на том, что действительно имеет для вас значение. Если вы хотите испытать радость повседневной жизни, станьте более целеустремленными в важных вещах.

Быть довольным тем, где ты находишься, и всем, что у тебя уже есть — значит быть счастливым.

Современное общество одержимо поиском счастья, который приводит к чувству безнадежности. Эта волна безнадежности — то, что Гарвардский специалист по позитивной психологии Тал Бен-Шахар назвал заблуждением прибытия, "иллюзией, что как только мы добьемся своего, как только мы достигнем нашей цели или доберемся до пункта назначения, мы достигнем прочного счастья". Но, конечно же, это не так, потому что навязчивое целеполагание не приводит к счастью, оно приводит к бездумной и стрессовой игре в догонялки.

Правда в том, что наша одержимость поиском счастья ослепила нас в отношении того, чем на самом деле является счастье — эмоцией.

Это просто еще одна эмоция.

Мы чувствуем себя счастливыми и несчастными точно так же, как злимся, грустим, боимся или радуемся. Вы не можете быть счастливы все время, так же как не можете все время радоваться.

Так в чем же проблема погони за успехом? Во-первых, он всегда будет ускользать от вас. А во-вторых, практически невозможно быть счастливым все время.

Вот тут-то и приходит на помощь последнее наставление ваби-саби.

На камне цукубай (бассейна для воды) 17 века в храме Рёандзи в Киото есть древняя надпись — четыре китайских иероглифа. Сами по себе эти иероглифы не имеют никакого значения. Но в сочетании с границами центрального квадрата их можно прочитать как "варэ тада тару во ширу", что означает "Я знаю только изобилие" или "Я знаю только довольство".

Быть довольным эмоцией гнева так же, как вы обычно довольны эмоцией восторга. Быть довольным состоянием печали так же, как вы невероятно довольны состоянием счастья.

Видите ли, корень всех несчастий рождается из недовольства тем, где вы находитесь и что у вас есть. Это действительно так просто.

Корень всех несчастий в том, что вы проводите все часы бодрствования, устремив свой взгляд в далекое будущее и глядя за пределы своей жизни, вместо того чтобы открыть глаза на настоящее и заглянуть в него.

Быть довольным тем, что у вас есть, и тем, где вы находитесь, значит быть благодарным. Быть довольным тем, что у вас есть, и тем, где вы находитесь, работая над тем, чего вы хотите, и полностью веря в то, что вы сможете этого достичь, - значит быть намеренным. А через благодарность, намерение и действие вы обретаете счастье.

Но в чем красота всего этого? Она возвращается к первому учению ваби-саби: "Принятие - это довольство, а довольство - это принятие".

Ваби-саби - это прекрасная философия, которую можно внедрить и практиковать в своей повседневной жизни. В своей основе ваби-саби напоминает вам, что жизнь хрупка и временна, она непостоянна, как и все остальное в природе, так почему бы не дать себе разрешение быть самим собой? Речь не о том, чтобы уйти в аскезу. Как раз наоборот, ваби-саби учит хрупкому балансу между удовольствием от обладания вещами и радостью свободы от обладания вещами. И то, и другое — естественно в своей переменчивости.

Начать этот путь можно с созерцания природы. Последователи ваби-саби говорят, что лучшее для единства с сознанием — плеск воды, шелест листвы и гладкие камни. Поэтому идеальные места для осознания японской философии красоты — берег ручья, реки, озера или моря. Проникнуться идеей вы сможете, например, на одном из московских пляжей, где можно купаться.